Tosefta sobre Baba Batra 9:9

נָפַל הַבַּיִת עָלָיו וְעַל אִשְׁתּוֹ, יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל אוֹמְרִים, הָאִשָּׁה מֵתָה רִאשׁוֹנָה וְאַחַר כָּךְ מֵת הַבַּעַל, יוֹרְשֵׁי הָאִשָּׁה אוֹמְרִים, הַבַּעַל מֵת רִאשׁוֹן וְאַחַר כָּךְ מֵתָה הָאִשָּׁה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יַחֲלֹקוּ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, נְכָסִים בְּחֶזְקָתָן, כְּתֻבָּה בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל, נְכָסִים הַנִּכְנָסִים וְהַיּוֹצְאִין עִמָּהּ בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הָאָב:

Se a casa caísse sobre ele e sua esposa — Os herdeiros do marido dizem: "A esposa morreu primeiro e depois o marido" [e os herdeiros da esposa não recebem nada, o marido morreu após a esposa e a herdou], e os herdeiros da esposa dizem: " marido morreu primeiro e depois a esposa " —Beth Shammai diz: Eles se dividem; e Beth Hillel dizem: A propriedade [propriedade de tzon-barzel (ver Yevamoth 4: 3)] permanece em seu status (chazakah). [Beth Hillel não indicou se na chazakah dos herdeiros da esposa, cuja propriedade era, ou na dos herdeiros do marido, cuja responsabilidade era essa—por qual motivo está dividido.]. O kethubah [os cem, duzentos e acréscimos (conforme o caso) permanece] no chazakah dos herdeiros do marido. A propriedade que entra e sai com ela está na chazakah dos herdeiros do pai (da mulher). [A referência é à propriedade melog (ver Yevamoth 4: 3), que, quando ela entra, entra com ela e que, quando sai, sai com ela, seja depreciada ou apreciada. Esta propriedade fica no chazakah dos herdeiros da esposa. Verifica-se, então, que os herdeiros da esposa ocupam toda a propriedade melog e metade da propriedade tzon-barzel.]

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